親愛的書友們，大家好。我是本期講書人，葛老師。今天，我和大家講講遲子建的《額爾古納河右岸》。
“我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了。”這是一部描寫鄂溫克人生存現(xiàn)狀以及百年滄桑歷史的長篇小說，描述了一個烏力楞（“家庭公社”組織）從十九世紀初到二十年代的興衰變遷，展示了弱小民族在殘酷的自然環(huán)境和現(xiàn)代文明擠壓之下綻放出的蓬勃生命力。
第一次拿到這本書是在九月的一個午后，上完課身心俱疲地伏在桌子上，隨手翻開不知道放了多久的《額爾古納河右岸》，時間在那時靜止，世界的每一個呼吸都能被聽到，安靜、祥和、與世無爭，在這里我看到了生活的另一個可能性：“馴鹿逐苔蘚而棲，薩滿在月光下起舞，繁星低垂于夜空，篝火旁人們載歌載舞，飲酒歡唱直到天亮。天亮之后，在漫山遍野森林之間彌漫著薄紗一樣的霧，當陽光穿破那一層層薄霧的時候，就是山林蘇醒的時刻?！?
讀完整本書，午后的陽光透過玻璃被拉得很長很長，像一條緩慢流動的河流，璀璨而耀眼，那條承載著百年變遷的河流在我的眼前緩緩鋪陳開來。我仿佛真的看到了那樣一群鄂溫克族人，他們遵循著千百年來流傳下的自然法則去生存，他們敬畏自然，也親近自然。以至于當我想到他們時，“高尚”和“純凈”總是不由自主地浮現(xiàn)在眼前。
他們懂得自然的慈悲和慷慨，但從不過分的索取。哪怕日常所需，他們也極盡可能地不去破壞這片土地。鄂溫克人和馴鹿親吻著這片森林，大自然就像他們的糧倉，馴鹿吃東西很愛惜、不貪婪，它們吃苔蘚、青草、樹葉，但每次都是啃幾口就離開，這些植物看起來就像毫發(fā)未損一樣依然茂盛。他們永遠生活在自己的烏力楞里，對愛的人，就用鮮艷的羽毛為她制作華美的裙子，用果實和花朵為她染就天地間最獨一無二的布料，一起歡歌跳舞，一起大醉一場。我喜歡他們的簡單，至少在這個復雜浮躁的世界里，我看到了生活的另一種可能性，有漫天的繁星，有愛與真誠，有謙卑與敬畏，有純粹與熱烈。
在鄂溫克族的故事中，人性的光輝與復雜展現(xiàn)的淋漓盡致。人們在自然中獲得，也在自然中失去。人們會在山野中相遇，也會在山野中分離。林克是遠近聞名的獵手，孩子們在他的教導下走入山林，聆聽森林的呼吸，感受自然的脈搏，一切似乎都在向好的方向發(fā)展?？擅\總是無常，一場意外的暴雨，一次突發(fā)的閃電，這個父親便消失在了潮濕的雨季里。當愛的人歸依山林，我們該如何釋懷呢？
“我”的舅舅尼都薩滿將他葬在樺樹之間，他用樺樹皮鉸了一個太陽一個月亮放在父親頭部，希望他在另一個世界也能擁有光明；早夭的孩子要裹著白布扔到向陽的山坡，即使在寒冷的冬天也能感受到一絲溫暖；與惡狼同歸于盡的達西被送與風葬，穿林之風將撫慰他因斗爭留下的傷痕；故人總要前行，療人的春光也終會來臨，族人們把人的生寄托于瑪魯神和薩滿，火種與烏力楞，將死歸依于樹間、朝陽與山坡，他們平淡的看待得與失、是與非、生與死，仿佛生命就是這樣，有出生就有死亡，有憂愁就有喜悅，有婚禮就有葬禮，不該有那么多忌諱。
當隆隆的伐木聲取代了婉轉(zhuǎn)的鳥鳴，當滾滾濃煙取代了飄蕩的云朵，鄂溫克族也開始走向消亡。他們在時代的洪流的裹挾下背井離鄉(xiāng)，現(xiàn)代文明淹沒了曾是這片土地主人的豐饒內(nèi)心，讓他們充滿了困惑、痛苦、迷茫、失望、憤恨。遲子建老師在本書結尾的《跋》里所寫，她在澳洲看到漫無目的、失去光彩的土著人，吵架的土著夫妻。她心痛了，“如果土著人生活在他們的部落中，沒有來到燈紅酒綠的城市，他們也許就不會遭遇生活中本不該出現(xiàn)的沖突?！笨吹蕉鯗乜巳税徇w下山，“我”獨自守著母親送的那團象征著希望的火時，“我落淚了。因為我已分不清天上人間了?！蔽乙残耐戳?。遲子建實在太會講故事了，讓我仿佛在故事里陪著他們過完了一生，被他們的善良與樂觀打動，世界仿佛變得通透明亮。
遲子建講，她寫這本書一直從山巒到海洋，經(jīng)過了艱難而甜蜜的跋涉，終于讓如此動人的故事走到了我們面前，是非常值得感動的心意。從翻開書頁的第一刻開始，我旁觀了神的孩子不斷在額爾古納河右岸降生和逝去，我聆聽了四季的風聲和歌唱，我見過了閃電和霜雪之外的斗轉(zhuǎn)星移，如此，靈魂已是在永恒地燃燒了。
我想，如果生命不能逃離生活的桎梏，至少精神可以選擇流浪。
黃中講書人：葛騰騰
審核：徐州市大黃山中學教科室
