“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”。自古以來(lái)，中華民族就是一個(gè)熱愛(ài)讀書(shū)、勤奮學(xué)習(xí)的民族。中國(guó)人歷來(lái)就有“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的傳統(tǒng)。在這個(gè)“最美人間四月天”，4月8日銅山區(qū)漢王實(shí)驗(yàn)小學(xué)“知更鳥(niǎo)”書(shū)友會(huì)開(kāi)展第四次交流，本次的分享者是李艷老師，她分享的是帕克.帕爾默的勇氣三部曲之《教學(xué)勇氣》。
  尼采說(shuō)，悲劇才是人生的意義。從余華的《活著》讀到史鐵生的《病隙碎筆》，人生的真諦只有親歷悲劇、思索、頓悟后才能洞穿。讀罷《教學(xué)勇氣》，李艷認(rèn)為他不只是一名教育思考者，也像一名心學(xué)大師，他強(qiáng)調(diào)的“教師內(nèi)心的呼喚會(huì)引領(lǐng)真正可靠的教學(xué)，喚醒職業(yè)激情”，與王陽(yáng)明倡導(dǎo)的“心即理、知行合一和致良知”，可以說(shuō)是不謀而合，都強(qiáng)調(diào)由里及表，都強(qiáng)調(diào)改變提升從心開(kāi)始。
  李艷老師將自己的讀書(shū)感悟分為三部分。
  【存在的勇氣】
  書(shū)中提及“我既惱怒于某些學(xué)生，又為自己束手無(wú)策而尷尬?！崩罾蠋熣J(rèn)為教學(xué)勇氣的第一重境界是存在的勇氣，存在即合理，教師要有認(rèn)清事實(shí)、承認(rèn)不足的能力和意識(shí)，或裹足不前、得過(guò)且過(guò)，或知恥后勇、奮起直追，可以采取不同行動(dòng)，但首先要能全面認(rèn)識(shí)世界，要能意識(shí)到并承認(rèn)事實(shí)的存在，要找準(zhǔn)自身的局限及潛能。我提醒自己永遠(yuǎn)要保持清醒，對(duì)每天在身邊上演的“教育事故”，絕不能熟視無(wú)睹，也許無(wú)力改變太多，但能力范圍內(nèi)的教學(xué)、課堂、育人絕不能重蹈覆轍。
  【行動(dòng)的勇氣】
  認(rèn)識(shí)到問(wèn)題，并采取行動(dòng)，不刻意迎合，不諂媚，直面真理去改變，去學(xué)習(xí)進(jìn)修，去成長(zhǎng)銳變，去找尋另一種全新的生存方式，李老師認(rèn)為這是教學(xué)勇氣的第二重境界——行動(dòng)的勇氣。《當(dāng)尼采哭泣》講述了布雷爾的自我覺(jué)悟之路。歷經(jīng)困苦、抉擇、內(nèi)心的彷徨與矛盾，他終找到了生活的真諦：先去選擇必要的東西，然而去熱愛(ài)所選擇的東西。無(wú)論是否是我們主動(dòng)的選擇，主動(dòng)的行動(dòng)及改變，教學(xué)已經(jīng)在那里，學(xué)生已經(jīng)在那里，或者熱愛(ài)，或者厭棄，或者歡愉，或者痛苦，我們至少還有選擇怎么對(duì)待它的權(quán)利，還有重拾行動(dòng)的勇氣。且讓我們醒悟“教師亦學(xué)生，學(xué)生亦教師”，且讓我們將教學(xué)還給學(xué)生、學(xué)生回歸課堂中心。
  【幸福的勇氣】
  叔本華在《對(duì)生活的勇氣》中寫(xiě)到，對(duì)于我們的幸福,勇氣是一種非常關(guān)鍵的、僅次于聰明睿智的素質(zhì)。采取行動(dòng)，并持之以恒，將轉(zhuǎn)變教育的決心內(nèi)化于心、外化于行，并在這個(gè)過(guò)程中不斷螺旋上升優(yōu)化心智模式、拔高人生站位，李老師認(rèn)為這是教學(xué)勇氣的第三重境界——幸福的勇氣。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中或遭重創(chuàng)，或迷?；煦?，但可以預(yù)見(jiàn)的是心靈康復(fù)之路，并非始于向外盲目的跳躍，而始于向內(nèi)心溫和的回歸。幸福不是矛盾斗爭(zhēng)帶來(lái)的，而是輕松自由中感知的。
  讓我們攜手身體力行去做教育新專(zhuān)業(yè)人士，去告訴公眾希望就在這里，呼吁公眾一齊去推動(dòng)真正的教育改革，一起做就世界的運(yùn)作情理以及認(rèn)真對(duì)待師生生命的內(nèi)在景觀的促成者、踐行者、傳播者。我們終將會(huì)像《月亮與六便士》里的斯特里克蘭，放縱不羈愛(ài)自由，我們的教育也終將會(huì)像呼吸一樣自然。