“哲學(xué)只是一種思想的自由藝術(shù)，而不是一種學(xué)問”。讀書應(yīng)該是一種享受，一種身心合一的藝術(shù)。馮友蘭先生通過與書籍的對(duì)話，使自己的心靈得到凈化和升華，真正領(lǐng)略到了思想的力量。今天，房前程老師為大家推薦馮友蘭先生的《讀書與做人》一書。
馮友蘭先生在讀書中，特別注重與書籍之間的“默契”。他使用一派孤寂而莊重的讀書法：“唯有默然，不假手腕?！彼x擇的書籍，往往是經(jīng)典著作或者是與自己的研究方向相關(guān)的書籍。他對(duì)于書籍的選擇是非常慎重的，他認(rèn)為書籍應(yīng)該扎根于生活，并且與自己的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴。他的書房里擺滿了書，書與書之間沒有任何雜物的存在，給人一種整潔而有序的感覺。馮友蘭先生的書籍分類系統(tǒng)也是非常有特點(diǎn)的，他根據(jù)書籍的主題和內(nèi)容進(jìn)行分類，讓自己很容易找到需要的書籍。
馮友蘭先生不僅注重讀書，更注重思考。他常常會(huì)停下來仔細(xì)思考書中的內(nèi)容，尋找其中的道理和思想的脈絡(luò)。他善于將書中的觀點(diǎn)與自己的思考結(jié)合起來，形成獨(dú)特的見解和思考方式。馮友蘭先生運(yùn)用自己的批判性思維，不拘泥于某一個(gè)學(xué)派或者觀點(diǎn)，他常常運(yùn)用比較的方法進(jìn)行思考，通過對(duì)不同學(xué)派的論點(diǎn)進(jìn)行比較，逐漸找到自己的觀點(diǎn)和思路。他的思考方式充滿了靈感和洞察力，給自己的研究工作帶來了新的啟示和突破。
除了讀書，馮友蘭先生對(duì)待人生的態(tài)度也值得我們學(xué)習(xí)。他是一個(gè)非常謙遜和堅(jiān)持原則的人。他從不以權(quán)威和地位來要求別人對(duì)他的尊敬，而是用自己的實(shí)際行為來贏得別人的尊重。他常說：“人生不如琴棋書畫，有去無回?！彼J(rèn)為人應(yīng)該從小事做起，將自己的精力和智慧放在正確的方向上，才能收獲到真正的幸福和成功。
馮友蘭先生非常重視教育，并且樂于分享自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。他常在一些講座和研討會(huì)上與學(xué)生們進(jìn)行交流與討論，他一方面鉆研先賢，一方面注重求學(xué)，這使得他既是一個(gè)杰出的學(xué)者，又是一個(gè)慈愛的導(dǎo)師。他經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生要注重方法，善于思考，把知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中。他認(rèn)為人生最重要的是追求真理、追求真善美，而不是功利和得失。他的學(xué)生們都深受他的影響，他的教誨將使他們終身受益。
馮友蘭先生的讀書和做人的態(tài)度是那么值得我們學(xué)習(xí)。他通過自己的實(shí)際行動(dòng)向我們證明了，只有真正熱愛知識(shí)和真理，才能取得真正的進(jìn)步和成就。他的思維方式開闊了我們的視野，使我們看到了哲學(xué)和科學(xué)之間的聯(lián)系和交融。他的謙遜和堅(jiān)持原則的人生態(tài)度永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和追尋。
馮友蘭先生讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到，做人同樣是一種藝術(shù)。一個(gè)人要想成為一個(gè)有人格魅力的人，就必須具備一定的修養(yǎng)和素質(zhì)。馮友蘭先生常說“為人憂兮社稷民”，他認(rèn)為作為人，我們應(yīng)該關(guān)心社會(huì)的發(fā)展和民眾的福祉，我們應(yīng)該對(duì)我們身邊的人，對(duì)我們的祖國和民族都充滿責(zé)任感和愛心。做人要有夢(mèng)想，要有追求，但我們追求的不僅僅是個(gè)人的利益，更要追求社會(huì)的進(jìn)步和人類的幸福。
通過讀馮友蘭先生的《讀書與做人》，我們不僅對(duì)他的學(xué)術(shù)成果產(chǎn)生了極大的敬佩，也對(duì)他的品格與人生態(tài)度產(chǎn)生了極大的欽佩。他不僅是一個(gè)學(xué)者，更是一個(gè)真正的人，一個(gè)對(duì)人類進(jìn)步充滿期待的人。希望我們能夠在今后的學(xué)習(xí)和生活中，借鑒馮友蘭先生的思想和方法，不斷地提高自己的修養(yǎng)與素質(zhì)，成為一個(gè)真正有人格魅力的人。同時(shí)，也希望有更多的人能夠讀到這本書，了解和認(rèn)識(shí)馮友蘭先生，因?yàn)樗纳剿宫F(xiàn)的高尚品格和卓越成就都使他成為我們心目中的楷模和榜樣。
